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祝福结婚的古诗词唯美
1.才高鹦鹉赋，春暖凤凰楼。
2.芝兰茂千载，琴瑟乐百年。
3.笙箫奏凤凰，鼓乐迎佳宾。
4.比飞却似关睢鸟，并蒂常开边理枝。
5.杯交玉液飞鹦鹉，乐奏瑶池舞凤凰。
6.百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵。
7.琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。
8.天生才子佳人配，只羡鸳鸯不羡仙。
9.皓月描来双影雁，寒霜映出并头梅。
10.红妆带绾同心结，碧树花开并蒂莲。
11.欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。
12.银镜台前人似玉，金莺枕侧语如花。
13.文窗绣户垂帘幕，银烛金杯映翠眉。
14.红梅吐芳喜成连理，绿柳含笑永结同心。
15.白首齐眉鸳鸯比翼，青阳启瑞桃李同心。
二、关于婚礼的诗句
1.红抽添香堪佐读，白首齐眉乐倩兮，琴瑟和鸣鸳鸯配，绵绵瓜瓞步云梯。
2.明岁麟儿应兆梦，千年燕翼庆安居，玉溪世代书香远，婀娜声名远有余。
3.梁孟才追山海誓，画眉娇比璧珠联，鸳鸯谱订成佳耦，伉俪荣谐到百年。
4.鹿驭不惭才自赡，鹏程共振愿何奢，海东此日鸳盟在，合舆神州作蔚霞。
5.女如五彩云犹丽，郎却斯文德自妍，恐负嘉招先作贺，诗题汤饼约明年。
6.雀屏中目郎才俊，鸿案齐眉女貌妍，琴瑟和鸡家美满，百年偕老永团圆。
7.红叶沟边传好句，紫箫声里住飞泉，行看梦叶熊罴吉，鼓瑟雍雍正妙年。
8.佳期正值小阳春，风暖华堂拥玉人，应是三生缘夙定，漫教相敬竟如宾。
9.红毹拥出态娇妍，璧合珠联看并肩，福慧人间君占尽，鸳鸯修到傲神仙。
10.个郎早岁盛才华，彩笔群推是大家，若向妆台调粉黛，画眉深浅漫轻夸。
三、关于结婚的唯美古诗
1.天成佳耦是知音，共苦同甘不变心，花烛洞房亲结吻，春宵一刻胜千金。
2.平平仄仄缔良缘，恋爱情丝自早牵，海石山盟皆缱绻，相亲相敬乐绵绵。
3.结婚重负百年连，相让和谐更爱坚，好合良俦无尽福，兴家立业出人前。
4.三生石上注良缘，恩爱夫妻彩线牵，春色无边花富贵，郎情妾意俩缠绵。
5.景星焕彩耀闺房，吉日佳辰合卺觞，宝眷情欢鱼得水，月圆花好配天长。
6.上苑欣闻弄玉吹，高风此日证齐眉，分担家国平章事，载咏河洲窈窕诗。
7.夫唱妇妇吉礼同，韩梁眷属世所宗，长杨日暖祥光集，细柳风高乐意融。
8.负笈归来喜欲狂，玉人交拜在华堂，鹊桥乍渡欢何若，鸳牒新成乐未央。
9.孟梁自古慕高风，满载而归六礼通，宝炬光摇亲美貌，香衾梦熟诉私衷。
10.家声中垒也称贤，喜气临门敞绮筵，双璧联辉夸美眷，六葭应节缔良缘。
11.关雎诗咏乐陶然，禹锡风微远近传，锦帐香浓情缱绻，洞房春暖意缠绵。
12.银烛光摇玳瑁筵，绎河初渡鹊桥仙，黛眉恰似纤钩月，玉貌何殊绿水莲。
13.嘉偶天成拜玉堂，争看娇女配仙郎，尊前合成调鹦鹉，台上吹箫引凤凰。
14.华月团圆除宝扇，香云袅娜斗新妆，因风传语张京兆，日画春山几许长。
15.吹箫恰喜追萧史，举案堪欣媲孟光，诗咏关雎今夕祝，三生石上契情长。
蓝田种玉，红叶题诗
秋天结婚对联精选
上联：喜望金菊放
下联：乐迎新人来
上联：新笔红叶句
下联：华堂友琴章
上联：百合香车迎淑女
下联：中秋朗月照宾朋
上联：不劳鸿雁传尺素
下联：且喜秋声入洞房
上联：丹桂香飘云路近
下联：玉箫声绕镜台高
上联：吉日恰逢桂子熟
下联：新婚喜共月儿圆
上联：九华灯映销金帐
下联：七孔针穿彩绿帏
上联：秋色清华迎吉禧
下联：威仪徽美乐陶情
上联：人间好句题红叶
下联：天上良缘系彩绳
上联：诗题红叶同心句
下联：酒饮黄花合卺杯
上联：双星牛女窥银汉
下联：并蒂芙蓉映彩霞
上联：喜看新郎争采桂
下联：欣迎淑女乐留枫
上联：银汉一泓看鹊渡
下联：金风万里待鹏飞
上联：玉镜人间传合璧
下联：银河天上渡双星
上联：酒酿黄花情联鸾凤
下联：诗题红叶梦协熊罴
这副对联是写结婚的，所包含的典故如下：
“蓝田种玉”典故：
“蓝田种玉”典出《晋?干宝?搜神记?卷十一》：“杨公伯雍，雒阳县人也。本以侩卖为业。性笃孝。父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆於阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓女，甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白璧五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。天子闻而异之，拜为大夫。乃於种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷也。名曰‘玉田’。”
《明?程登吉?幼学琼林?卷二?婚姻类》：“‘蓝田种玉’，雍伯之缘；宝窗选婿，林甫之女。”
杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬於无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。”言后遂隐。於是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行贤淑，人多求婚而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五双为聘。徐氏大惊，唯有将女妻之。皇帝闻而奇之，拜伯雍为大夫。在种玉之处，四角立各高一丈之石柱，其中一顷之地，称之为“玉田”。
亦作“种玉蓝田”或“伯雍种玉”。
“红叶题诗”典故
唐僖宗（862～888年），即李俨。唐代皇帝。懿宗子。公元873～888年在位。处封晋王。十二岁时受宦官刘行深、韩文约拥立。即位后专务游戏，称宦官田令孜为“阿父”。乾符元年（874年），关东旱饥，州县继续催征勒索，爆发王仙芝、黄巢起义。广明元年（880年），黄巢攻入长安，逃亡成都，黄巢起义失败后，他于中和五年（885年）还京师。数月，即再奔凤翔，旋又走兴元（今陕西汉中东）后又返京，但此时朝廷孤弱，藩镇之患近在肘腋，已成岌岌不可终日之势。
唐僖宗时的一天傍晚，年轻的于佑在城墙下漫步。时值“西风吹渭水，落叶满长安”的深秋，满地枯萎的落叶，风呼啸着而去，树木的枝桠刺在寒冷的空中好像冰上的裂纹。天色越来越黯，他呆呆立了片刻，颇怀莫名的伤感。他在御沟的流水中洗手，御沟中浮着的落叶在清冽的水中缓缓流出，忽然发现一片较大的红叶上面有墨印，他随手将叶子从水里拾起来。使他意外的是红叶上题着一首诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”墨痕未干，字迹姗姗清秀。
他看了看身边高入云端的宫墙，猜想一定是某个宫女所为。于佑把诗带回家里，但此事让他久久不能释怀，每天夜里辗转反侧，眼前全是宫里那个落寞的女子空幻的身影。几天后，他也在红叶上题诗两句，置于御沟上游的流水中：“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁？”之后他又怅然地在流水边徘徊许久才离去。于佑将此事讲给几个同伴听，大家都笑他。
一晃几年过去，于佑已把那件事渐渐淡忘了。他科举不成，几近落魄不堪，于是在富室韩泳家教书。一天韩泳告诉他，不久，唐僖宗放出后宫侍女三千，让她们回到民间婚配。有位叫韩翠苹的女子是韩泳的同姓，正住在韩舍，他愿为二人牵线结缘。当时于佑尚未娶亲，听说韩翠苹姿色美艳，于是答应下来。
于佑婚后与韩翠苹感情很好，一天，韩翠苹在于佑的画笥中看见自己亲笔题写的那片红叶，问于佑哪里得来的，于佑便如实告之。韩翠苹说：“妾在水中也得到一片红叶，不知是何人所做？”于佑取来一看，墨迹犹存，正是自己当年曾经写的。俩人皆默然，泪水盈眶，千言万语不知如何出口，相对感泣良久。因为自红叶题诗到他们结为夫妇，中间已隔着十年的光阴。
韩翠苹为此悲欢交集，于是提笔写下：“一联佳句题流水，十载幽思满素怀。今日却成鸾凤友，方知红叶是良媒。”
这也许是最凄苦无奈也最浪漫温馨的故事了。“红叶题诗”有许多不同的版本，在朝代、人名、情节上都有些微出入，《本事诗》里记当事人为顾况，《云溪友议?题红怨》为卢渥，而宋初孙光宪《北梦琐言》成了进士李茵，人名虽各不同，但内容大同小异。
据《云溪友议》记述，宣宗时，舍人卢渥到长安应举，偶然来到御沟旁，看见一片红叶，上面题有这首诗，就从水中取去，收藏在巾箱内。后来，唐宣宗李忱裁减宫女，准许宫女嫁百官司吏。他娶了一位被遣出宫的姓韩的宫女。一天，韩氏见到箱中的这片红叶，幽幽地叹息道：“当时偶然题诗叶上，随水流去，想不到郎君收藏在此。”
另据《本事诗》记述，天宝年间，顾况在洛阳时暇日与一二诗友游于苑中。一位宫女在梧桐叶上写了一首诗，随御沟流出，诗云：“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人。”顾况得诗后写下：“愁见莺啼柳絮飞，上阳宫女断肠时。君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁？”从上游流入宫中。过了十几天，又在御沟流出的梧桐叶上见诗一首，诗云：“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。”故事很凄美，但她没有韩氏那么走运。
而在《北梦琐言》里，却演化成了人鬼相恋的悲剧故事：进士李茵是襄阳人。一次他游御苑，见一片红叶自御沟中流出，上题诗：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”李茵将红叶收贮在书箱里。后来僖宗在藩镇之乱中到了蜀地，李茵奔窜到南山一个老百姓家。见到一个流落人间的宫女，她说自己是宫中的侍书，名叫云芳子。她很有才学，李茵和她交往日深后，云芳子发现了那片红叶，哀叹说：“此妾所题也。”于是同行到蜀地去，一路上云芳子详细讲述了宫中的事。到了绵州时，一个宦官认出了她，宦官问：“你怎么跑到这里来了？”逼令她上马，强行带走，李茵十分难过，但又无可奈何。那天晚上他宿在旅店里，云芳忽然进来了，她对李茵说：“妾以重金贿赂了中官，今后我可以跟你走了。”佳人失而复得，李茵欣喜难以言表。于是两人相伴回了襄阳。几年后，李茵得了病身体消瘦，有个道士说他面有邪气。这时云芳子才对他说了实情：“那年绵竹相遇。妾其实已死。感君之深意，故相从耳。但惜人鬼殊途，不敢再连累君。”说毕置酒与李茵对饮，酒后飘然而去，遂不知所终。
缘分多是三生注定，当事者也会惘然。然而有运气得以结缘民间的宫女毕竟极少，或者外人处于同情和想象而加以虚构，使传说经不起推敲。但许多宫女一生最好的光阴在寂寞的深宫中被埋葬，这种漫长的煎熬却非外人可以体会。除清朝以外，历代宫女多为终生在宫中服役，元稹的《行宫》即有“寥落古行宫，宫花寂寞红；白头宫女在，闲坐说玄宗”的句子。从十六岁的懵懂少女到六十岁衰痴老人，流年只在暗中偷换，不知这意味着什么。
清代洪升有戏曲《长生殿》，其中“窥员”一出写宫女偷看玄宗与杨玉环同浴，先假借宫女之口说：“自小生来貌天然，花面；宫娥队里我为先，归殿；每逢小监在阶前，相缠；伸手摸他裤儿边，不见。”两名宫女看得正兴起时，一名太监上前调笑：“两位姐姐看得高兴呵！也等我们看看。”宫女说：“我们侍候娘娘洗浴，有什么高兴？”太监笑说：“只怕不是侍候娘娘，还在那里偷看万岁爷哩！”戏谑的背后其实更多是无尽的心酸。
帝王一时高兴，可能成全某一个宫女，但不可能成全后宫几万宫女。梁祝能在死后化蝶，孟姜女寻夫能把城墙哭倒，民间故事里的爱情，多数都有比较浪漫的结局。也许因为现实中这样完美的结局太少了，才在故事里加以弥补。
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