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1、源于姬姓，出自春秋时期秦国上卿由余之后。2、源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏。3、源于余丘氏，出自春秋战国时期齐鲁地区的诸侯，因封地在余丘，家族称余丘氏，后简化为单姓余。4、源于地名，出自蜀道褒斜栈道，属于以居邑名称为氏。5、源于他族改姓，属于汉化改姓为氏。
余姓的来源：
1、源于姬姓，出自春秋时期秦国上卿由余之后。由余是周携王姬余臣的子孙，在出使秦国时，秦穆公见其有才，于是用计留作己用，任其为上卿。由余在任期间，为秦穆公制定攻讨西戎蛮族的策略，助秦灭西戎十二国，使之拓地千里。由余的后人以其名作为姓氏，称由氏和余氏。
2、源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏。禹生有三子，大儿子启，继禹而为天子。次子宰，被封为显。三子空，又名罕，被封为余度王，其后以封地为氏，称余氏。
3、源于余丘氏，出自春秋战国时期齐鲁地区的诸侯，因封地在余丘，家族称余丘氏，后简化为单姓余。
4、源于地名，出自蜀道褒斜栈道，属于以居邑名称为氏。李白在著名的《蜀道难》中对褒余栈道有明确的描述。世代居于褒余栈道沿途之民众工匠、驿站官吏、商家栈伙等，其中以陕西汉中一带秦姓为主的流民，皆有居地名称为姓氏者，称褒余氏、褒斜氏，后省文简化为单姓褒氏、余氏、斜氏。
5、源于他族改姓，属于汉化改姓为氏。出自满族尼玛哈氏，源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一的尼漫古不姓氏、金国时期为尼庞古部，以部为氏，汉义“鱼”，后多冠汉姓为余氏、俞氏、于氏、胜氏等。满族裕瑚噜氏，以地为氏，世居虎尔哈、讷殷、安楚拉库、长白山、裕瑚鲁，后多冠汉姓为余氏、玉氏、裕氏、于氏、娄氏等。源于赤狄，傈僳人，畲人，党项人等，如唐朝时期白马氐族等等，即属于汉化改姓为氏。
余姓的起源： 余姓的始祖是出自黄帝的长子昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生大禹王。余姓源于姒姓，出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏，据史籍《姓氏考略》中记载：“传夏禹之后有余氏”。按史书的记载，大禹生有三子，大儿子启，赐姓为姒,继禹而为夏朝天子。次子宰，被封为显。三子空，又名罕，被封为余度王，其后代相传为余氏。余氏是大禹之后，大禹的裔孙，夏代的中兴皇帝少康，有一位庶子无余，被封为越王，他的子孙就以(王父字为氏)而姓了余。余氏的出于皇帝的一支血统源流，却是绝对可以肯定的。大禹之妻是涂山之女，大禹赐小儿子为余氏，有纪念妻子之意。
在上古时代，“余”字与“涂”字通假。姒罕的后裔子孙，以先祖赐姓为氏，称余氏，读音作xú(ㄒㄩˊ)，是非常古早的行姓氏之一。传说，至殷商末期，余氏家族是姬姓周族人的主要敌对势力之一，显然姒姓余氏之源要早于姬姓余氏。本书按：涂山有三：一是古涂山国所在地，即怀远涂山;二为古越涂山，即绍兴涂山;三为巴蜀涂山，即重庆涂山。
本书考证，大禹之妻为涂山人，其故地在古涂山国，即今安徽省怀远县的涂山，非绍兴涂山，亦非重庆涂山。仔细研究先秦时期吴越文化的主要史籍之一《越绝书》，其中有一段十分重要的记载：“涂山者，禹所取妻之山也，去县五十里。”关于《越绝书》的作者，史来有东汉会稽吴君高(吴平)、春秋子贡、春秋伍子胥、无名氏、东汉袁康等纷说，至今无定论，但其最终成书时间的两汉时期，则可大致确定。在《越绝书》中所叙述的禹妻故地涂山，明确指出在“去县五十里。”这是一个绝不可忽略的人文地理要点。怀远涂山说有《吕氏春秋》的记载，时间最早，且此书还记有江淮民俗与“实始作为商音”的“候人兮猗”为证，证据最为确凿。
重庆，是战国末期徐夷族人迁徙巴山后，将大禹故事带至重庆地区的，略过不论。绍兴，古称会稽，是为秦始皇二十五年(公元前222年)所设会稽郡治所在地，始称会稽县，是在南北朝时期的南朝陈国永定年间(公元557～559年)。会稽山距旧会稽县不到十三公里，距后来的绍兴县不到七公里。人文地理要素不符。
今浙江省绍兴市东南六公里处的会稽山在远古时期称作涂山，是大禹安葬的地方，非其妻故地。怀远，为原始社会的唐、虞时代古涂山国所在地，位于今安徽省蚌埠市，春秋时期楚武王四十一年(公元前700年)楚都自丹阳迁郢后即称县制，设县公管辖，是中国最早的建制县之一。
涂山，亦称当涂山、东山，位于安徽省蚌埠市西郊淮河东岸，与荆山隔河相峙，距离怀远县旧城二十四公里。涂山最高峰为凤凰顶，海拔338.72米，禹王宫就建于涂山绝顶之上。完全符合《越绝书》中记载的人文地理要素。据说，涂山原来是一座完整的山，大禹在治水时将山一劈为二，让淮河水改道，变成由南往北流。涂山也是大禹娶妻及第一次大会诸侯的地方。在涂山上有苏东坡曾誉为“天下第七泉”——白乳泉，泉水清冽，以之煮茶满杯不溢。满山皆石榴，春来芽发，漫山暗红;夏季榴花似火，山辉川媚，无限风光.
秦汉时期，各支系羌人从河湟一带地区逐渐迁徒到温暖的岷江，这里群山环绕，植被丰茂，清新自然，走兽众多，是安居的好地方。余姓羌人先祖也随之来到岷江上游理县笔架山下的龙窝寨，在峭峰插汉多阴谷的岷江源谷地中开辟自己的生存之所，生息在这块土地上，绵传至今。
乾隆十八年(1763年)实行改土归流，在理番厅设“五屯”，置九子屯，设守备、千总、把总等职，屯守备衙门在九子村龙窝寨。辖10寨，东与通化里三岔沟山梁为界，南与杂谷河为界，北与孟屯沟为界。自古以来，历朝历代羌兵以强悍勇猛、勇猛如虎、英勇善战著称。
道光二十年五月(1840年6月)英国发动侵略中国的鸦片战争。英军舰先后侵犯广东、福建不遂，转战浙江，7月攻陷定海。8月抵达天津白河口，清廷惊慌失措。同年12月26日，理番屯兵奉调，参加了保卫珠江口西宁炮台的战斗，英军数百人无一存者。
道光二十一年二月(1841年4月)，英内阁会议否决《广州条约》，改派璞鼎查为侵华全权代表。8月，璞鼎查率军舰26艘侵华军3500人从香港沿海北上，攻占厦门鼓浪屿，10月攻占定海、镇海、宁波。羌屯兵等奉调出征，经过三个月的长途跋涉，于道光二十二年(1842年)春抵达浙江前线。利用湖沼地形，与手持快抢的英军作战，斩获颇众，首战告捷。反攻镇海之战，300屯兵为先锋，攻夺招宝山，屯兵猱开而上，攻入威远城。在宁镇之战中，屯兵作战骁勇，可歌可泣。
笔架山下云朵上的龙窝羌寨建筑技艺精湛，犹如天边晚霞中一块飘逸的彩云，在清风的吹拂下魔幻般变换着自己的身影。沿着羌寨小道，从高处向羌寨俯视而望，先祖犹如静卧的睡龙，守护着龙窝羌寨,守护着美丽祥和的这片热土，守护着子孙后代。他们用自己勤劳的双手、聪明的智慧、世世代代、生生不息，演绎着羌民族对生命真谛的深深不惜追求。
云朵上的龙窝寨这座有着悠久历史的古老羌寨，印着祖先的足迹，唱着代代相传的歌谣，伴随着悠悠的羌笛声在这片岷江河谷的幽情谷地里，仍保留着纯正浓郁的民风民俗，清醇的“咂酒”，传统的"金锅银"、猪膘、荞面搅团、洋芋糍粑、“八袋子”.......，动人的羌寨山歌，飘散着浓浓的远古民族气息,远映着余姓祖先们勤劳的身影。
龙窝主产玉米、小麦、青稞、荞麦、洋芋、豆类等，经济林果以苹果、花椒、核桃等为主，苹果金黄发亮、芳香四溢、色泽红润、鲜艳可口。花椒颗粒大，色泽红润，肉厚味纯芳香，醇麻可口。核桃味香、壳薄易碎、油脂丰富而不腻。
余姓在宋代编写的《百家姓》中排在第90位，在当今中国姓氏中名列51位.
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